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Creolizing Political Theory: Reading Rousseau Through Fanon
La créolisation pourrait-elle offrir à la théorie politique une approche qui refléterait mieux l'hétérogénéité de la vie politique ? Après tout, elle décrit des mélanges qui n'étaient pas censés émerger dans les sociétés de plantation des Caraïbes, mais qui l'ont fait grâce à leur capacité à illustrer une culture, une pensée et une pratique politique vivantes. Des processus similaires se poursuivent aujourd'hui, lorsque des personnes qui étaient autrefois étrangères se retrouvent cooccupantes inégales de nouveaux lieux politiques qu'elles cherchent toutes deux à appeler « chez elles ».
Contrairement au multiculturalisme, dans lequel les différentes cultures sont censées coexister de manière relativement séparée, la créolisation décrit la manière dont les gens se réinterprètent en interagissant les uns avec les autres. Tout en étant redevable à la théorie politique comparative, Gordon propose une critique de la comparaison en démontrant la capacité générative des méthodologies de créolisation.
Pour ce faire, elle rapproche le penseur révolutionnaire suisse du XVIIIe siècle, Jean-Jacques Rousseau, et le libérateur algérien d'origine martiniquaise du XXe siècle, Frantz Fanon. Alors que tous deux remettent en question de manière provocante la possibilité d'étudier le monde sans reproduire les préjugés qui entretiennent ses inégalités, Fanon, selon elle, propose une vision de la manière de faire naître les alternatives démocratiquement légitimes que Rousseau a principalement imaginées.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)