To Know All Mysteries: The Mystagogue Figure in Classical Antiquity and in Saint Paul's Letters to the Corinthians
Ce livre examine la manière dont Paul se présente comme un guide des mystères, un "mystagogue", dans 1-2 Corinthiens. En se décrivant comme un type de mystagogue pour la communauté, Paul suivait un précédent dans les sources juives et non juives, à savoir l'invocation d'un langage mystagogique pour engager une polémique avec un rival.
Toutefois, contrairement à ce précédent, Paul comprend le mystagogue comme une figure bipartite, composée à la fois de folie et de sagesse. C. Andrew Ballard soutient que les anciens mystagogues étaient souvent décrits de deux manières différentes : figures de pouvoir et figures de faiblesse et de folie.
Paul synthétise ces deux aspects du mystagogue dans la présentation qu'il fait de lui-même aux Corinthiens. La figure du mystagogue, en tant que fou sage, était utile à Paul parce qu'elle décrivait non seulement sa propre expérience en tant qu'apôtre souffrant mais autoritaire, mais aussi l'expérience de sa divinité, le Christ souffrant et glorifié.
En se présentant comme un mystagogue à la fois puissant et stupide, Paul pouvait affirmer qu'il était un imitateur plus authentique du Christ que ses adversaires de Corinthe, qui se glorifiaient de leur propre exaltation au lieu de leur propre humilité. Ainsi, Paul a utilisé le personnage du mystagogue comme un outil rhétorique stratégique dans sa communication avec les Corinthiens.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)