Commetary on Daniel
L'ouvrage le plus important produit par les Pères de l'Église sur l'un des écrits prophétiques de l'Ancien Testament, commentant le texte hébreu original et montrant une maîtrise complète de toute la littérature de l'Église sur les sujets abordés jusqu'à l'époque de sa composition, est sans conteste le Commentaire de saint Jérôme sur le Livre de Daniel. Dans l'ouvrage d'Origène sur Daniel, une grande partie de l'exégèse est gâchée par les principes allégoriques de l'herméneutique de l'auteur, et le commentaire ultérieur de Chrysostome ressemble davantage à une série d'homélies qu'à une tentative de résoudre les problèmes des prophéties de Daniel.
Pendant plus de onze cents ans après sa publication, tous ceux qui ont écrit sur Daniel se sont montrés plus redevables à cet ouvrage de Jérôme qu'à tout autre commentaire sur les Écritures de l'Ancien Testament produit à l'époque des Pères de l'Église. Il est étrange que, bien que les Pères ante-nicéens, nicéens et post-nicéens comptent quelque seize mille pages, dans les trois principales séries de traductions de la littérature patristique publiées par Scribners il y a quelques années, le Commentaire sur Daniel ait été ignoré, comme il l'avait été dans les premières séries de traductions entreprises par les dirigeants du Mouvement d'Oxford au milieu du dix-neuvième siècle. Le cinquième volume des Pères anté-nicéens comprend des fragments du commentaire sur Daniel d'Hippolyte, écrit vers l'an A.
D. 230 et ces fragments contiennent des informations très importantes, en particulier sur la dernière des soixante-dix semaines, l'Antéchrist, et l'identification étonnante par l'auteur des orteils d'argile et de fer de Daniel 2:43 avec les démocraties ; cependant, l'ouvrage est tout à fait inférieur à celui de Jérôme en termes d'érudition et de perspicacité.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)