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A Commentary Upon the Book of the Revelation: Volume 3, Lectures on Chapters 12-22
Le puritanisme anglais et le presbytérianisme écossais du dix-septième siècle ont connu de nombreuses et brillantes lumières. Parmi eux, James Durham (1622-1658) se classe parmi les plus grands de sa génération pour sa profondeur théologique, sa prédication fidèle et surtout pour son esprit modéré à une époque où ce type d'esprit était rare. Alors qu'il aurait pu devenir professeur de théologie dans n'importe quelle université, Durham a préféré consacrer une brève période de dix ans à prêcher et à donner des conférences, principalement dans l'église intérieure de la cathédrale de Glasgow. On pense qu'il s'est tellement investi dans ses études pour les sermons et les conférences qu'il en est mort prématurément, à l'âge de trente-six ans. Ses œuvres ont souvent été réimprimées et ont laissé une impression qui a duré des siècles. Récemment, tous ses sermons en deux volumes et ses conférences sur le livre de Job et sur les Dix Commandements ont été publiés dans de nouvelles éditions critiques. Les éditeurs sont heureux de proposer une nouvelle édition critique du plus grand livre de James Durham, qui, bien qu'il s'agisse d'un ouvrage plus intense sur le plan théologique, conserve les mêmes utilisations et applications pratiques que ses sermons et autres conférences.
Le volume 3, Lectures on Chapters 12-22, complète cette nouvelle édition du James's Durham's Commentary on the Book of the Revelation en trois volumes. En plus de présenter les quarante et une conférences restantes couvrant les chapitres 12-22, ce volume contient également les deux derniers excursus théologiques : L'Excursus 23, "Concernant l'unité de l'Église catholique visible", après le chapitre 12, cours 3 ; et l'Excursus 24, "Concernant la difficulté du salut sous la papauté", après le chapitre 14, cours 3. Ce dernier volume s'ouvre sur une biographie de 64 pages de James Durham contenant de nombreuses informations nouvelles. L'annexe contient une bibliographie de 60 pages qui détaille tous les ouvrages et manuscrits connus de Durham, et à partir des dates connues, un catalogue chronologique présente une chronologie hypothétique des six années pendant lesquelles Durham a prêché et donné des conférences à Glasgow. Le volume se termine par l'indexation des trois volumes.
John Owen a dit de James Durham qu'il était "un homme instruit, doté d'un jugement sûr et, à tous égards, un ouvrier qui n'a pas à rougir de son travail". Lire Durham sur l'Apocalypse, c'est en trouver la preuve. Son commentaire présente ce qui était, comme l'a dit le principal John MacLeod, "dans le passé, la vision protestante acceptée de ce livre". Si la lecture historiciste de l'Apocalypse par Durham n'est plus la vision standard, cela ne devrait pas décourager les lecteurs, car, comme l'a dit Spurgeon, "il ne serait pas facile de trouver un ouvrage plus sensé et plus instructif que cet exposé à l'ancienne". Nous ne pouvons accepter ses interprétations des mystères, mais le mystère de l'Évangile le remplit d'une douce saveur". Le plus grand trésor de ce commentaire n'est cependant pas le travail exégétique de Durham (aussi utile soit-il !). Il contient des traités indépendants qui sont l'or théologique le plus pur. On peut faire ce que l'on veut de l'interprétation de l'Apocalypse par Durham, mais les essais détaillés sur la Trinité, l'appel au ministère, la nature de la justification, etc. présentent la pensée réformée dans ce qu'elle a de meilleur. Comme l'a dit Richard A. Muller, cet ouvrage "offre un accès significatif à la pensée réformée et presbytérienne du XVIIe siècle...". Le travail de Durham illustre la relation entre l'Ecriture, la doctrine, la piété et la dogmatique". Dans l'ensemble, les lecteurs de cet ouvrage seront certainement d'accord avec Robert Blair, contemporain de Durham, qui a dit de cet ouvrage : "Beaucoup d'écrivains ont fait du bon travail, mais tu les surpasses tous".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)