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Class, Gender, Race and Colonization: The 'intersectionality' of Marx
Il est important de voir à la fois les brillantes généralisations de Marx sur la société capitaliste et les façons très concrètes dont il a examiné non seulement la classe, mais aussi le genre, la race et le colonialisme, et ce que l'on appellerait aujourd'hui l'intersectionnalité de tous ces éléments. Son humanisme révolutionnaire sous-jacent était l'ennemi de toutes les formes d'abstraction qui niaient la variété et la multiplicité de l'expérience humaine, en particulier lorsque sa vision s'étendait au-delà de l'Europe occidentale.
Pour ces raisons, aucun penseur ne nous parle aujourd'hui avec autant de force et de clarté. Il est clair aujourd'hui que l'émancipation du travail de l'aliénation et de l'exploitation capitalistes est une tâche à laquelle nous sommes toujours confrontés. Le concept de Marx sur le travailleur ne se limite pas aux hommes blancs européens, mais inclut les travailleurs irlandais et noirs surexploités et donc doublement révolutionnaires, ainsi que les femmes de toutes les races et de toutes les nations.
Mais ses recherches et son concept de révolution vont plus loin, intégrant un large éventail de sociétés agraires non capitalistes de son époque, de l'Inde à la Russie et de l'Algérie aux peuples indigènes des Amériques, en mettant souvent l'accent sur leurs relations hommes-femmes. Dans ses derniers écrits, encore partiellement inédits, il tourne son regard vers l'Est et le Sud.
Dans ces régions situées en dehors de l'Europe occidentale, il trouve d'importantes possibilités révolutionnaires parmi les paysans et leurs anciennes structures sociales communistes, même si celles-ci sont minées par leur subsomption formelle sous la domination du capital. Dans le dernier texte qu'il a publié, il envisage une alliance entre ces couches non ouvrières et la classe ouvrière d'Europe occidentale.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)