Carceral Civilizations - Volume 1
La notion habituelle d'incarcération suggère des lieux spécifiques dans une société donnée : les prisons ou, sous une forme plus douce, les institutions psychiatriques. Cette notion sera incorporée dans le texte dans des contextes variés et beaucoup plus larges.
Nous étudions les civilisations et leurs cultures spécifiques en termes de compositions qui peuvent « incarcérer » une personne sans installations spécifiques : Les empires fascistes et communistes, ou les systèmes autocratiques et théocratiques traditionnels en sont des exemples plus récents et toujours d'actualité. En outre, il existe des civilisations qui, bien qu'ouvertes et démocratiques, peuvent exclure divers groupes de la participation en raison de leur éducation, de leur race ou de leur classe sociale - et cette exclusion n'est pas nécessairement considérée comme une « incarcération ». Une forme courante d'incarcération autocratique est le contrôle de l'éducation et de la littérature mises à la disposition des citoyens.
Il existe d'autres formes qui soumettent un groupe, ou une civilisation entière, à l'« incarcération » en raison des colonialismes et de leur imposition « monologique » habituelle d'un discours totalisant comme critère de ce qui est civilisé et de ce qui ne l'est pas, jusqu'à ce qui est humain et ce qui n'est pas adéquat pour être considéré comme tel. La forme monologique s'applique également aux discours totalisants des « sciences » modernes et des domaines techniques, qui proposent des « explications » de toutes les facettes du comportement humain.
La tendance est de pousser à l'« éducation » uniquement dans les domaines techniques. Il est également impératif d'étudier les diverses tendances contemporaines des théories culturelles qui proposent des « méthodes » multiculturelles sans se préoccuper de la nature illogique de ces méthodes.
Enfin, nous abordons les débats actuels sur les migrations globales, les immigrations et les questions relatives au statut des personnes prises dans ces mouvements en ce qui concerne les questions « juridiques ». Cette problématique est confrontée à l'émergence des « populismes » et des « nationalismes » à travers le monde, et à une question généralement éludée : « Pourquoi y a-t-il une dénonciation de l'Occident par des membres de diverses civilisations et de leurs cultures, et pourtant la demande que seul l'Occident devrait accueillir “les autres” ?
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)