Early Christianity and Historical Methods
Cette analyse se concentre sur le travail des premiers chrétiens, des théologiens éminents et des historiens de l'Église qui ont développé et établi l'orthodoxie dans la théologie chrétienne. Les approches apologétiques sont analysées et les problèmes apparaissent lorsqu'il n'y a pas de distinction entre les méthodes historiques et théologiques.
Les apologistes qui abordent l'étude de l'histoire de la même manière qu'ils abordent la théologie ne rendent pas service aux deux disciplines. La deuxième partie du récit soutient que le Christ est l'essence de la foi, c'est-à-dire que cette entité est une divinité qui n'existe que par la foi. Les miracles du Christ, sa résurrection et son expiation ne correspondent pas aux réalités attendues de l'histoire.
En outre, ces éléments de la divinité n'ont jamais été conçus comme des preuves au sens historique du terme. La raison, dans ce contexte, n'est donc pas le salut de l'humanité.
On ne peut rien apprendre sur le Christ à partir de l'histoire, il est un paradoxe, comme le soutenait Kierkegaard - le Christ ne peut pas être connu (d'un point de vue historique). Les vérités spirituelles, en revanche, ont été développées par les théologiens et peuvent être apprises grâce à la foi chrétienne. Ce livre sera particulièrement intéressant pour ceux qui souhaitent comprendre certains des développements les plus influents du christianisme primitif qui se sont transformés en éléments de la doctrine chrétienne.
Il couvre l'analyse textuelle des écrits anciens, les approches historiques de l'étude de la théologie et les méthodes utilisées pour l'enquête historique. L'accent est mis sur les méthodes historiques et sur les raisons pour lesquelles il est important de distinguer la théologie de l'histoire.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)