
Unfinished Christians: Ritual Objects and Silent Subjects in Late Antiquity
Que pouvons-nous savoir sur les expériences quotidiennes des chrétiens au cours des quatrième, cinquième et sixième siècles ? Comment des hommes et des femmes non élites, des esclaves, des affranchis et des personnes libres, qui ne renonçaient pas au sexe ou ne choisissaient pas la pauvreté volontaire, sont-ils devenus chrétiens ? Ils ne dirigeaient pas une communauté religieuse et ne vivaient pas dans un cadre entièrement chrétien. À cette époque, marquée par la présence de chrétiens "extraordinaires" - saints merveilleux, ascètes domestiques, ermites, moines, nonnes, aristocrates pieux, pèlerins et évêques -, les chrétiens ordinaires menaient leur vie quotidienne, exerçaient des professions diverses, élevaient des familles, partageaient des foyers, des cuisines et des salles de bain dans des villes religieusement très diverses.
À l'occasion, ils assistaient aux liturgies des églises, recherchaient les guérisseurs locaux et visitaient les sanctuaires des martyrs. Rarement mentionnés dans les textes anciens, les chrétiens ordinaires restent anonymes et indifférenciés. Unfinished Christians explore les dimensions sensorielles et affectives des chrétiens ordinaires qui se réunissaient pour des rituels.
En raison de la rareté des récits à la première personne de chrétiens ordinaires, l'ouvrage s'appuie sur des sources écrites qui ne sont généralement pas associées à la religion vécue : sermons, livres d'instructions liturgiques et hymnes festifs. Ces trois genres d'écrits sont composés par le clergé pour être utilisés dans le cadre de rituels.
Pourtant, ils peuvent aussi donner un aperçu de la vie et des expériences des chrétiens au quotidien. Ce livre étudie les habitudes, les objets, les comportements et les mouvements des chrétiens ordinaires en s'appuyant sur les prédications festives de Jean Chrysostome, Cyrille de Jérusalem, Grégoire de Nysse et Romanos le Mélodiste, entre autres.
Il exploite également les instructions liturgiques pour explorer les psaumes et autres chants interprétés à l'occasion de diverses fêtes. Le terme "inachevé" évoque donc la créativité et l'action de chrétiens ordinaires qui se sont engagés dans des expériences religieuses : le "chrétien en devenir" qui apprend à travailler avec des matériaux et à faire naître quelque chose, les artisans qui assistaient aux sermons et, plus largement, les porteurs d'un savoir incarné.