Chaos and Cosmos
En 1940, l'éminent historien de l'art allemand Erwin Panofsky posait la question suivante : "Comment est-il possible de faire de l'histoire de l'art une discipline scientifique respectable si ses objets naissent d'un processus irrationnel et subjectif ? "Dans Chaos and Cosmos, Karen Lang aborde le pouvoir de l'art à résister aux pressions du point de vue transcendantal qu'est l'histoire. Découvrant la richesse intellectuelle et culturelle des premières années de l'histoire de l'art académique en Allemagne - la période allant des années 1880 à 1940 - elle explore diverses tentatives au sein de l'histoire de l'art pour transformer les phénomènes esthétiques - le chaos - en cosmos d'un champ d'investigation systématique et unifié.
Lang commence par examiner l'approche des phénomènes esthétiques par Panofsky dans ses premiers essais théoriques, ainsi que les publications contemporaines d'Ernst Cassirer sur la substance et la fonction des concepts scientifiques (et sur la théorie de la relativité d'Einstein). Elle aborde ensuite le sujet du jugement esthétique à travers une relecture de la subjectivité kantienne et de l'héritage difficile de Kant dans l'histoire de l'art. À partir de là, Lang examine les différentes théories d'organisation de la forme symbolique proposées par Aby Warburg et Cassirer, ainsi que l'inspiration de Goethe pour les deux, la notion de valeur d'âge d'Alois Riegl et les conceptions de l'aura de Walter Benjamin, et conclut par un examen approfondi de l'objectivité et de la figure du connaisseur d'art.
Largement illustré par des œuvres d'art du siècle des Lumières à nos jours, ce livre audacieux met en lumière un héritage intellectuel qui a profondément façonné l'étude de l'histoire de l'art d'une manière qui, jusqu'à présent, est restée largement méconnue. En abordant l'interaction du chaos et du cosmos en termes d'histoire, d'histoire de l'art, de philosophie et d'épistémologie, Lang retrace les changements de point de vue dans l'histoire de l'art et la manière dont ces changements transforment les objets esthétiques en objets historiques, voire en objets de connaissance.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)