What the Ballad Knows: The Ballad Genre, Memory Culture, and German Nationalism
Au cours du XIXe siècle, les ballades ont proliféré dans l'Europe germanophone dans un éventail de contextes tout à fait remarquable. Le public était bien sûr susceptible de rencontrer des ballades dans les volumes de Goethe et de Schiller, dans diverses anthologies ou éditions illustrées.
Mais il est tout aussi probable qu'il rencontre des objets présentés comme des ballades lors de soirées de récitation par des acteurs populaires, dans des recueils de chansons de Schubert et Loewe, dans des morceaux de piano de Chopin, à l'opéra et dans la salle de concert, dans des dessins, des peintures et même de la porcelaine produits en série. Les ballades étaient des poèmes que l'on pouvait utiliser - les instituteurs s'en servaient pour former la mémoire de leurs élèves (ou les punir), les compositrices pour affirmer leur place dans le canon musical, les acteurs pour augmenter leurs revenus, les mères pour endormir leurs enfants. Les ballades s'entrecroisent avec le genre et la classe, promettant de démocratiser l'art, mais contribuant en fait à établir des distinctions.
Dans Ce que la ballade sait : le genre de la ballade, la culture de la mémoire et Adrian Daub raconte l'histoire de ce genre itinérant à travers les médias, les époques, les régions et les couches sociales et montre que, même si elle était souvent présentée comme un produit authentique de l'esprit allemand, la ballade a souvent déstabilisé et subverti le projet national.
L'imagination populaire a enraciné ces poèmes dans la culture orale pré-moderne, chez les bardes et les paysans, dans la vie quotidienne des gens du peuple. Mais en fait, les ballades du XIXe siècle étaient en fin de compte toutes liées à la modernité, aux modes modernes d'association, d'attention et de diffusion.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)