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Calvin and the Whigs: A Study in Historical Political Theology
La relation entre la théorie politique calviniste et les Deux traités sur le gouvernement civil de John Locke a été débattue pendant un certain temps, et le consensus est que la théorie de Locke constitue le fur­.
Ther de la théorie calviniste. Mais après une analyse plus approfondie, cette conclusion s'avère totalement erronée. Le calvinisme s'avère être un monde à part de la politique phi­.
Lo­.
­.
Sophy de John Locke. Il s'avère être le fruit mûr de la forme médiévale de gouvernement "à deux épées", dans laquelle l'Église et l'État partagent le pouvoir public, plutôt qu'un stade précoce sur la voie de la dissociation de l'Église et de l'État, une voie sur laquelle Locke nous a fermement engagés avec sa propre formu­.
Lation du pouvoir politique. En effet, en y regardant de plus près, le calvinisme s'avère être le produit d'une tradition millénaire de la pensée politique occidentale, qui commence avec Augustin et se poursuit jusqu'à la fin du XIXe siècle.
Ing avec Augustin, en passant par la Renaissance carolingienne et la Révolution papale.
Sance et la Rev­.
Olution. Cette histoire est redis­.
Le présent ouvrage traite de cette question et en donne les grandes lignes. Il s'agit d'un moyen préliminaire pour retrouver la véritable signification du calvinisme politique et sa totale discontinuité avec le modernisme qui a commencé avec le paradigme de Locke. Il nous aide également à nous défaire de l'idée que l'histoire est linéaire et que le progrès est simple. Au contraire, il nous aide à sous-estimer la période de déformation de l'histoire.
Stand la période de déformation de l'histoire dans laquelle nous vivons, et la nécessité d'un retour à une confess­.
Ional under­.
Stand­.
Ing du droit, de l'État et du constitutionnalisme.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)