Note :
Le livre de Jose Oliver sur la culture Taino, en particulier en ce qui concerne l'iconographie et le symbolisme, est loué pour la profondeur de ses recherches et sa présentation bilingue. Il est reconnu comme une contribution significative à la compréhension de l'histoire et de la culture Taino, apportant de nouvelles perspectives et constituant une ressource précieuse pour les chercheurs et les passionnés de la préhistoire caribéenne.
Avantages:Recherche approfondie, bilingue, contribution significative à la culture et à l'histoire des Taïnos, apportant de nouvelles perspectives, ressource pratique pour comprendre l'art et les mythes des Taïnos, autorité en matière de préhistoire caribéenne.
Inconvénients:Certaines différences de détails et d'approches entre les chercheurs peuvent apparaître, mais elles ne nuisent pas à la qualité générale de l'ouvrage.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
Caciques and Cemi Idols: The Web Spun by Taino Rulers Between Hispaniola and Puerto Rico
Les cemis sont à la fois des artefacts portables et des incarnations de personnes ou d'esprits que les Tainos et d'autres indigènes des Grandes Antilles (vers 1000-1550 apr. J.-C.) considéraient comme des êtres numineux dotés de pouvoirs surnaturels ou magiques.
Cet ouvrage examine de près les relations entre les humains et les autres êtres (non humains) dotés du pouvoir cemi, en particulier dans la sphère culturelle inter-îles des Tainos, qui englobe Porto Rico et Hispaniola. Les relations abordent les questions importantes de l'identité et de la personnalité des icônes cemi et de leurs "propriétaires" humains, ainsi que les implications du don et de l'acceptation de cadeaux cemi qui entretiennent un réseau complexe de relations entre les caciques (chefs) de Porto Rico et d'Hispaniola. Oliver fournit une analyse minutieuse des quatre formes principales de cemis - pierres à trois pointes, grandes têtes de pierre, colliers de pierre et pierres de coude - ainsi que des masques faciaux, qui offrent un contraste intéressant avec les têtes de pierre.
Il trouve des preuves de son interprétation des interactions entre l'homme et les cemis dans un examen critique des documents ethnohistoriques espagnols du XVIe siècle, en particulier la Relacion Acerca de las Antiguedades de los Indios rédigée par le frère Ramon Pane en 1497-1498 sous les ordres de Christophe Colomb. En s'appuyant sur des exemples de résistance et de syncrétisme indigènes, l'ouvrage aborde les conflits iconoclastes et la relation entre les icônes et les êtres humains.
En se concentrant sur ce point et sur les différents contextes dans lesquels ces relations ont été mises en œuvre, Oliver révèle comment les cemis ont joué un rôle central dans l'exercice du pouvoir politique indigène. Ces cemis étaient considérés comme une menace directe pour l'hégémonie des conquérants espagnols, car ces objets puissants étaient perçus comme des alliés dans la résistance indigène à l'assaut de la chrétienté avec ses icônes de saints et de vierges.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)