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Good for the Souls: A History of Confession in the Russian Empire
À partir du moment où les tsars et les hiérarques ont compris que le fait que leurs sujets se confessent pouvait faire d'eux de meilleurs citoyens et de meilleurs chrétiens, le sacrement de pénitence est devenu, dans l'empire russe, un outil politique, un exercice de dévotion, un moyen d'éducation et un genre littéraire. Il définissait qui était orthodoxe et qui était "autre".
Après avoir encouragé les sujets russes à se confesser pour s'améliorer et s'intégrer dans une Église et un État réformateurs, les autorités se sont ensuite tournées vers la confession pour intégrer les convertis d'autres nationalités. Mais le sacrement n'était pas seulement quelque chose que les autorités étatiques et religieuses cherchaient à imposer à une population réticente. La confession pouvait être l'occasion d'une plainte soigneusement élaborée.
Ce que les autorités de l'État et de l'Église avaient initialement imaginé comme un moyen de contrôler une population indisciplinée pouvait être utilisé par cette même population comme un moyen de raconter sa propre histoire, ou simplement de prendre le temps de s'occuper de sa vie intérieure. L'ouvrage Bon pour les âmes introduit la Russie dans la riche littérature savante et populaire sur la confession, la pénitence, la discipline et le genre dans le monde moderne et, ce faisant, ouvre une fenêtre essentielle sur l'Église, l'État et la société.
Il s'appuie sur les lois de l'État, les décrets synodaux, les archives, les dépôts de manuscrits, les guides cléricaux, les sermons, les vies de saints, les œuvres littéraires et les représentations visuelles du sacrement dans ces livres et sur les iconostases des églises. La Russie, l'Ukraine et le christianisme orthodoxe apparaissent à la fois comme des éléments du continuum religieux européen et transatlantique et, à certains égards, comme des éléments distincts.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)