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Black Feelings: Race and Affect in the Long Sixties
Dans le numéro de 1969 de Negro Digest, un jeune poète du Black Arts Movement, qui s'appelait alors Ameer (Amiri) Baraka, a publié "We Are Our Feeling : The Black Aesthetic". L'accent mis par Baraka sur l'importance des sentiments dans l'identité noire a servi de pierre de touche à la manière dont le mouvement de libération noire s'est attaqué aux émotions en réponse à la politique et à la violence raciale de l'époque.
Dans son dernier ouvrage, Lisa M. Corrigan, auteure primée, suggère que le Black Power a fourni un important réservoir de sentiments négatifs, principalement le pessimisme noir, pour résister à la violence physique constante à l'encontre des militants noirs et à la pression psychologique de la déception politique. Corrigan affirme que l'émergence du Black Power est un discours d'invention émotionnelle noire en opposition à l'espoir blanc de l'ère Kennedy. De même que l'intégration est devenue le discours dominant du libéralisme racial qui a façonné les structures discursives du milieu du siècle, les sentiments raciaux ont modelé l'ordre biopolitique de la vie postmoderne en Amérique.
En examinant les discours produits par Martin Luther King, Malcolm X, Stokely Carmichael, Huey Newton, Eldridge Cleaver et d'autres icônes du Black Power qui mettaient les sentiments noirs au service de l'action politique des Noirs, Corrigan montre comment les militants de la libération noire ont mobilisé de nouveaux répertoires émotionnels.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)