Bigamy and Christian Identity in Late Medieval Champagne
On pense généralement que l'institution du mariage est entrée en crise dans le nord de la France à la fin du Moyen Âge. Alors que des études antérieures ont identifié l'omniprésence des mariages clandestins comme en étant la cause, Sara McDougall soutient que la pression provenait essentiellement de la prévalence du remariage en violation de l'interdiction chrétienne du divorce, une pratique que nous pourrions appeler "bigamie".
Tout au long du quinzième siècle, dans l'Europe chrétienne, les maris et les femmes mariés à des épouses absentes ou éloignées ont trouvé de nouvelles épouses à épouser. Dans les tribunaux ecclésiastiques du nord de la France, bon nombre des personnes ainsi mariées étaient poursuivies au pénal. Dans Bigamy and Christian Identity in Late Medieval Champagne, McDougall retrace l'histoire de ce conflit dans le diocèse de Troyes et le replace dans le contexte plus large de la théologie et de la culture chrétiennes.
Le mariage multiple était à la fois inévitable et répugnant dans un monde chrétien qui interdisait le divorce et associait la bigamie aux pratiques non chrétiennes de l'islam ou du judaïsme. La prévalence de la bigamie pourrait sembler indiquer un échec de la christianisation dans le nord de la France à la fin du Moyen Âge, mais une étude attentive des sources montre le contraire : Le clergé et les laïcs accordaient une grande importance au mariage.
En effet, certains laïcs accordaient une telle valeur à l'institution qu'ils étaient prêts à risquer une sanction pénale en se remariant illégalement. Le risque est grand : le tribunal judiciaire de l'évêque de Troyes poursuit la bigamie avec une sévérité sans précédent, bien que cette poursuite soit divisée en fonction du sexe.
La bigamie masculine, et uniquement la bigamie masculine, était considérée comme un crime grave, tandis que la bigamie féminine était presque totalement exclue des sanctions sévères. Comme cela le suggère, l'Église était principalement soucieuse d'imposer une norme élevée aux hommes en tant que chefs de famille chrétiens, responsables de leur propre comportement et de celui de leurs épouses.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)