Postcolonial Bergson
Henri Bergson fait l'objet d'un vif intérêt au sein de la philosophie française depuis qu'il a été défendu par Gilles Deleuze et d'autres. Pourtant, son influence s'étend bien au-delà de la philosophie européenne, notamment en Afrique et en Asie du Sud. L'ouvrage Postcolonial Bergson retrace l'influence de la pensée de Bergson à travers les travaux de deux figures majeures de la lutte postcoloniale, Muhammad Iqbal et L opold S dar Senghor. Poètes, hommes d'État et philosophes, ces deux penseurs - l'un musulman et l'autre catholique - ont joué un rôle politique et intellectuel essentiel dans l'indépendance de leurs pays respectifs. Tous deux ont trouvé dans l'œuvre de Bergson un soutien important pour leurs projets philosophiques, culturels et politiques.
Pour Iqbal, père fondateur du Pakistan indépendant, les conceptions bergsoniennes du temps et de l'évolution créatrice résonnaient avec le besoin de "reconstruction de la pensée religieuse dans l'Islam", une pensée religieuse nouvellement capable d'intégrer l'innovation et le changement. Pour Senghor, les idées bergsoniennes de perception, d'intuition et de lan vital--filtrées en partie par les travaux du philosophe français Pierre Teilhard de Chardin, se sont avérées cruciales pour la réflexion sur l'art africain, ainsi que fondamentales pour ses formulations du socialisme africain et ses visions d'un avenir africain non aliéné.
À un moment où la philosophie de Bergson suscite un regain d'intérêt, ce livre, écrit par une figure majeure de la philosophie française et africaine, donne une idée élargie des ramifications politiques de la pensée de Bergson dans un contexte postcolonial.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)