With Justice for All: A Social History of Disability in America
L'histoire sociale n'est qu'un type d'histoire. Pourtant, c'est exactement le type d'histoire que le handicap exige d'être raconté, notamment en raison de l'universalité de l'expérience du handicap. Doris et Frieda Zames nous rappellent que le "handicapisme" est le seul "isme" que nous connaîtrons tous si nous vivons assez longtemps. Bien que le handicap soit toujours lié à des différences physiques (de corps, d'esprit, d'intelligence, de personnalité, etc.), sa nature universelle signifie qu'il devrait logiquement être le roi/la reine des politiques identitaires, alors qu'il en a longtemps été le pauvre. Cette histoire permet d'expliquer pourquoi il en a été ainsi et pourquoi il en est ainsi aujourd'hui, et quel est le rôle unique et parfois désagréable de l'Amérique dans cette histoire.
Ce texte tente de représenter non seulement l'expérience américaine en matière de handicap, mais aussi l'expérience américaine. Plus nous nous éloignons de 1990 et de l'adoption de l'ADA, moins cette démarcation semble distincte et dichotomique, et plus l'Amérique semble être une étude de cas abjecte de possibilité d'identité en mouvement, placée carrément à l'intersection du rationnel et de l'irrationnel, du qualitatif et du quantitatif, de l'ancien et du nouveau, de l'individuel et du collectif, et à l'intersection du libéralisme classique et du néomodernisme. En fait, l'ADA a été réautorisée en 2008, ce qui témoigne de la nature constructiviste de la politique en matière de handicap.
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Ce livre se veut utile et instructif, qu'il s'agisse d'un manuel scolaire ou d'un sujet de conversation sur une table de salon. Il utilise également les outils uniques de l'historien social pour raconter l'histoire.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)