On the Origins of Speaking: The Discovery of Stone Age Meanings
"On the Origins of Speaking" est un livre sur l'étymologie, c'est-à-dire sur l'origine des mots et de leur signification, un livre sur la science relativement nouvelle qu'est la linguistique, qui révèle pourquoi les mots veulent dire ce qu'ils veulent dire. Au cours des cinquante dernières années, la linguistique a été sous l'emprise du professeur Noam Chomsky, du Massachussets Institute of Technology (MIT), et de sa grammaire transformationnelle, qu'il a élaborée alors qu'il était encore étudiant au MIT. L'étymologie a été reléguée au second plan au cours des cinquante dernières années et plus, tandis que les études linguistiques ont été menées en termes de logique symbolique, les termes logiques étant considérés comme équivalents aux termes mathématiques. Cette démarche a été initiée par Gotfried Frege en Autriche, au XVIIIe siècle, mais n'a eu que peu d'influence jusqu'aux "Principia Mathematica" de Bertrand Russell (copiant Newton) au siècle dernier. Il s'agit peut-être plus de philosophie que de science. Les personnes irréfléchies pensent que les significations sont aléatoires.
Mais rares sont les théories scientifiques qui restent éternellement inchangées, et le pendule est en train d'osciller dans l'autre sens. De nombreuses autres langues primitives ont été étudiées dans les deux nids de centaines de langues primitives du bassin amazonien et de l'île de Nouvelle-Guinée, où les différents locuteurs ont tendance à échanger des fléchettes de sarbacane empoisonnées lorsqu'ils se rencontrent plutôt que de converser. Les sociétés qui parlent la même langue restent petites et nombreuses, et leurs grammaires, qu'elles soient développées ou non, sont variées et, surtout, très différentes des grammaires occidentales. Leurs gènes linguistiques sont différents des nôtres, si tant est qu'il y ait des gènes impliqués dans le langage. Mais lorsque nous examinons les circonstances réelles dans lesquelles nous avons appris à parler, il est clair que nous n'avons pu partager nos significations que lorsque nous avons appris à prononcer les phonèmes un par un en leur donnant des significations qui étaient échoïques, sans tenir compte de nos gènes. Ainsi, cucu signifiait coucou ; mais en général, l'échoïsme était beaucoup plus fantaisiste. Le son le plus aigu était ka et le travail le plus aigu était l'écaillage des silex. Le son du silex sur le silex pouvait être considéré comme ka. Une fois que les comités de dénomination aux fesses nues, retranchés autour de leur foyer, avaient choisi une signification, ceux qui savaient répétaient l'action ou montraient l'objet tout en prononçant la consonne jusqu'à ce que tout le monde la comprenne. Cela fonctionnait.
On est loin du discours d'aujourd'hui. Jusqu'à la Tour de Babel (le Tau de Bab El, le changement de la bouche du Seigneur, c'est-à-dire de la langue originelle de Dieu) - lorsque, relativement récemment (il y a environ huit mille ans), nous avons abandonné la compilation de nos mots à partir de leurs phonèmes constitutifs au fur et à mesure que nous avancions et que nous les avons appris par cœur, nous parlions avec des phonèmes uniques (principalement les consonnes avec trois voyelles pour faciliter la prononciation, a, i et u (aa, ee et oo) et nous avons rapidement appris à les enchaîner pour obtenir d'autres significations, dérivées de leurs premières significations. Cela a pris des centaines de milliers d'années, mais nous avons fini par abandonner Babel. Nous nous souvenons beaucoup mieux des significations individuelles que des significations de tous les phonèmes individuels et de la signification composite dérivée de chaque chaîne. Le gros travail consiste à découvrir toutes les significations originales des phonèmes (lettres) et la façon dont elles se sont développées à partir de là, par métaphore, l'une après l'autre ; et cela est en grande partie fait pour vous dans ce livre. Cela m'a pris quarante ans. Rien de tel auparavant.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)