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Beyond the Mushroom Cloud: Commemoration, Religion, and Responsibility After Hiroshima
Cette monographie explore l'éthique et les sensibilités religieuses d'un groupe d'hibakusha (survivants) des bombardements atomiques de 1945. Malheureusement, leur éthique "non pas de représailles, mais de réconciliation" n'a pas été largement reconnue, peut-être obscurcie par le champignon atomique, symbole de l'armement américain, de la victoire et de la réussite scientifique. Cependant, il vaut la peine d'examiner la philosophie des habakushas, soutenue par leurs sensibilités religieuses, car elle offre des ressources pour réconcilier les questions contestées des mémoires publiques dans notre monde contemporain, en particulier dans l'ère de l'après-11 septembre. Leur détermination à ne plus laisser personne souffrir de l'armement nucléaire, associée à une réflexion critique sur eux-mêmes, n'encourage pas l'imputation de la responsabilité du largage des bombes ; au contraire, les hibakusha se considèrent souvent comme des "pécheurs" (comme les catholiques à Nagasaki, ou les bonbu - personnes non éclairées dans le contexte du bouddhisme de la Terre pure à Hiroshima). Par exemple, Nagai Takashi, de la communauté catholique de Nagasaki, a écrit : "Quelle noblesse, quelle splendeur fut cet holocauste du 9 août, lorsque les flammes s'élevèrent de la cathédrale, dissipant les ténèbres de la guerre et apportant la lumière de la paix..." Il nous exhorte même à "remercier Nagasaki d'avoir été choisie pour le sacrifice". De son côté, Koji Shigenobu, un véritable prêtre de la Terre Pure, affirme que le bombardement atomique est le résultat d'erreurs de la part des citoyens d'Hiroshima, du peuple japonais et de l'ensemble de l'humanité.
Fondée sur l'idée de reconnaître sa propre faute, ou plus largement sa nature pécheresse, l'éthique de l'hibakusha constitue une étape vers la réconciliation et remet en question les fondements de l'éthique en occultant les dichotomies du bien et du mal, du pardonneur et du pardonné, de la victime et de la personne qui subit.
À cette fin, Miyamoto utilise une méthodologie d'herméneutique morale, interprétant des témoignages, des discours publics et des films comme des textes, avec des interlocuteurs tels qu'Avishai Margalit (philosophe), Sueki Fumihiko (philosophe bouddhiste), Nagai Takashi (penseur catholique laïc) et Shinran (fondateur du bouddhisme de la Terre pure).
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)