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Aristotle and the Virtues
Aristote est le père de l'éthique de la vertu, une discipline qui fait l'objet d'une attention renouvelée de la part des chercheurs. Pourtant, les récits d'Aristote sur les vertus individuelles restent opaques, car la plupart des commentateurs contemporains de l'Éthique à Nicomaque d'Aristote se sont concentrés sur d'autres sujets. En revanche, Howard J. Curzer considère que la description détaillée des vertus individuelles d'Aristote est au cœur de sa théorie éthique. En parcourant l'Éthique à Nicomaque vertu par vertu, en expliquant et en défendant généralement les affirmations d'Aristote, ce livre donne vie à chacune des vertus d'Aristote. Un nouvel Aristote émerge, un Aristote fasciné par les détails des vertus individuelles.
La justice et l'amitié occupent une place particulière dans la théorie des vertus d'Aristote. De nombreuses discussions contemporaines placent la justice et l'amitié aux pôles opposés, voire conflictuels, d'un spectre. La justice semble être une chose publique, impartiale et dépassionnée, tandis que l'amitié est paradigmatiquement privée, partielle et passionnée. Pourtant, Curzer affirme que, selon Aristote, ces deux notions sont en fait symbiotiques. La justice est définie en termes d'amitié, et une bonne amitié est définie en termes de justice.
Curzer poursuit en révélant que l'éthique de la vertu ne consiste pas seulement à être bon, mais aussi à le devenir. Aristote et les vertus reconstruit le récit d'Aristote sur le développement moral. Certains types de caractères servent de stades de développement moral. Certains catalyseurs et mécanismes permettent de passer d'un stade à l'autre. L'explication des raisons pour lesquelles certaines personnes ne peuvent pas progresser moralement précise les conditions préalables au développement moral. Enfin, Curzer décrit la quête d'Aristote pour déterminer le but ultime du développement moral, le bonheur.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)