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After the Black Death: Plague and Commemoration Among Iberian Jews
La peste noire de 1348 à 1350 a dévasté l'Europe. Avec des estimations de mortalité allant de trente à soixante pour cent de la population, il s'agit sans doute de l'événement le plus marquant du quatorzième siècle. Néanmoins, sa force a varié d'un bout à l'autre du continent, de même que la façon dont les gens y ont réagi. Il est surprenant de constater que peu d'écrits juifs traitent directement de l'impact de la peste, ou même de la violence qui l'accompagne parfois. Cette absence est particulièrement notable en Provence et dans la péninsule ibérique, malgré la richesse des sources sur la vie juive tout au long du siècle.
Dans After the Black Death, Susan L. Einbinder découvre les réponses juives à la peste et à la violence dans l'Ibérie et la Provence du XIVe siècle. Les recherches originales d'Einbinder révèlent une série vaste et hétérogène de réponses littéraires juives à la peste, notamment la poésie liturgique séfarade, un traité médical écrit par le médecin juif Abraham Caslari, les épitaphes inscrites sur les pierres tombales de vingt-huit victimes juives de la peste enterrées à Tolède, et une complainte liturgique jusqu'ici non étudiée, écrite par Moses Nathan, un survivant d'un massacre antijuif survenu à T rrega, en Catalogne, en 1348.
Grâce à des traductions élégantes et à des lectures magistrales, After the Black Death expose la grande diversité des expériences juives de la peste, façonnées par les conventions, la géographie, l'épidémiologie et la politique. Plus important encore, Einbinder retrace la continuité de la foi, du langage et de la signification à travers les années de la peste et de ses conséquences. Avant et après la peste noire, les textes juifs qui traitent de la tragédie privilégient la communauté par rapport à la personne et affirment la résilience par rapport à la condition de victime. Associés à des témoignages archivistiques et archéologiques, ces textes nous invitent à une réflexion approfondie sur les hommes et les femmes, parfois auteurs ou victimes, qui ont affronté la peste noire. Aussi dévastatrice qu'ait été la peste noire, elle n'a pas brisé les modes d'expression et d'explication de ceux qui y ont survécu - une découverte qui remet en question l'applicabilité de la théorie moderne du traumatisme au contexte médiéval.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)