Note :
Il n'y a actuellement aucun avis de lecteur. La note est basée sur 2 votes.
Apophatic Anthropology: An English Translations
Le projet d'une anthropologie apophatique (1952) a été l'une des préoccupations philosophiques les plus importantes d'Andr Scrima. Pascalienne par essence, cette approche s'écarte des racines augustiniennes de la théologie chrétienne occidentale et développe une anthropologie chrétienne fondée sur l'orthodoxie orientale.
L'effort d'un être humain pour se comprendre lui-même ne conduit pas, comme dans le cas de Pascal, à l'identification avec la souffrance de Jésus-Christ, mais plutôt à une tentative de déification, la théosis, dont le concept principal est l'incarnation. Cette tentative ouvre à l'homme la possibilité de se concevoir comme intérieur à Dieu. L'homme devient ainsi le pont physique et métaphysique entre la création et l'incréé, la seule créature qui porte l'image de Dieu.
Son mystérieux être intérieur forme ainsi son unité transcendante à la nature.
La perspective de Scrima se nourrit des grandes sources de la spiritualité orientale, de Grégoire de Nysse à Maxime le Confesseur. La philosophie devient ici un chapitre de la christologie.
Pour Scrima, en concevant la personne du Sauveur, tous les problèmes de la nature et de la pensée humaines sont déjà posés. En ayant à la fois la nature divine et la nature humaine, le Christ est le paradigme de toute personne humaine. Les deux natures du Christ qui, selon le Concile de Chalcédoine, sont sans mélange, inchangées, indivises et inséparables, représentent également la rencontre entre la grâce incréée et la nature humaine dans les profondeurs d'un être déifié.
Une anthropologie apophatique est profondément liée aux épreuves du monde moderne. Scrima considère que le théocentrisme ontologique est la seule attitude philosophique capable de rendre à l'être humain l'élément dynamique et fécond du mystère. Cette perspective restaure l'homme dans la tension anagogique de la connaissance profonde et le ramène à la maison.
Scrima estime également que le fait d'ignorer ce mystère conduit à la tragédie de la "perte" de l'image de Dieu en nous, qui aboutit à la séparation de l'unité paradoxale qui est essentielle à toute créature.
© Book1 Group - tous droits réservés.
Le contenu de ce site ne peut être copié ou utilisé, en tout ou en partie, sans l'autorisation écrite du propriétaire.
Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)