An 'Open-Ended Distinctiveness' : The Contemporary Relevance of Wolfhart Pannenberg's Participatory Ecclesiology and Ecumenism for World Christianity (Une distanciation ouverte : la pertinence contemporaine de l'ecclésiologie et de l'œcuménisme participatifs de Wolfhart Pannenberg pour le christiani

An 'Open-Ended Distinctiveness' : The Contemporary Relevance of Wolfhart Pannenberg's Participatory Ecclesiology and Ecumenism for World Christianity (Une distanciation ouverte : la pertinence contemporaine de l'ecclésiologie et de l'œcuménisme participatifs de Wolfhart Pannenberg pour le christiani (Yung Wen Clement)

Titre original :

An 'Open-Ended Distinctiveness': The Contemporary Relevance of Wolfhart Pannenberg's Participatory Ecclesiology and Ecumenism for World Christianity

Contenu du livre :

Dans la mesure où le vingtième siècle a souvent été qualifié de "siècle œcuménique", le vingt-et-unième semble sur le point de devenir "le siècle du christianisme mondial". Dans ce contexte, la présente étude cherche à montrer la pertinence actuelle des propositions ecclésiologiques et œcuméniques de Wolfhart Pannenberg et, ce faisant, constate que l'accent qu'il met sur une "spécificité ouverte", orientée vers l'eschatologie et enracinée dans l'histoire, est exactement le type de correctif dont le paradigme théologique émergent du christianisme mondial a besoin s'il veut non seulement rester contextuellement "ouvert", mais aussi demeurer "distinctement" chrétien dans sa perspective et son caractère.

À cette fin, le livre commence par l'histoire de l'expansion définitionnelle de l'ecclésiologie (de l'époque de la Réforme à aujourd'hui) avant de retracer les racines biographiques et idéologiques du programme global de Pannenberg. L'étude décrit ensuite les principaux contours de l'ecclésiologie et de l'œcuménisme de Pannenberg, en particulier en ce qui concerne le christianisme mondial.

A cet égard, plusieurs facettes de la pensée de Pannenberg sont mises en exergue, notamment sa compréhension de "l'Eglise comme signe du royaume", sa doctrine de la "participation au Christ", sa réaffirmation de la tâche missionnaire de l'Eglise, ses structures de pensée "personnaliste" et "sociale" (peu développées), son "constantinianisme" (ironiquement pertinent), sa notion d'"amour créateur" (directement pertinente mais abstraite) et ses opinions concernant la contextualisation et le potentiel œcuménique du Credo de Nicée-Constantinople de 381. Alors que beaucoup de ce qui est développé ici sert de correctif sain pour un paradigme théologique émergent qui est encore en train de mûrir, quelques aperçus critiques surprenants apparaissent, qui vont également dans l'autre sens.

Autres informations sur le livre :

ISBN :9783525522127
Auteur :
Éditeur :
Reliure :Relié
Année de publication :2020
Nombre de pages :282

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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)