Amplifications of Black Sound from Colonial Mexico: Vocality and Beyond
Des penseurs comme W. E.
B. Du Bois et Paul Gilroy ont longtemps défendu le son comme registre affectif de la subjectivité noire, en particulier dans l'Atlantique africain. Les études antérieures dans cette veine se concentrent sur les contours phoniques de l'esclavage et de ses séquelles dans des contextes anglophones ou caribéens.
Cette tendance accentue la marginalisation du Mexique dans les récits de la diaspora noire et africaine et met en sourdine les traditions afrosoniques qui remontent au XVIe siècle.
En effet, les archives de la Nouvelle Espagne contiennent des murmures sur les cultures sonores noires de la région, y compris des enregistrements monétaires pour les voix des chanteurs asservis et des représentations de la musique afro-descendante dans les peintures de castas. Malgré ces preuves, il est difficile de s'intéresser pleinement à ces voix subalternes, car les filtres culturels de l'élite lettrée étouffent souvent les sons non européens ou les interprètent mal.
Amplifications of Black Sound from Colonial Mexico : Vocality and Beyond est la première étude approfondie des sonorités afro-descendantes en Nouvelle-Espagne ou ailleurs en Amérique latine coloniale. Dans le contexte de la Nouvelle Espagne, Amplifications of Black Sound from Colonial Mexico s'intéresse aux sonorités afro-descendantes à travers le filtre de la percussion. Ce cadre remixe la lecture de l'anatomie de l'oreille de Jacques Derrida comme antithèse de la voix philosophique avec des théories afro-sonores comme les fréquences inférieures de Gilroy ou la matérialité phonique de Fred Moten.
L'objectif est de déstabiliser le fossé entre le soi et l'autre afin que l'archive auditive puisse émerger comme un enregistrement polyphonique qui dépasse les dichotomies de l'objet sonore et du sujet écoutant. Armé d'un casque percussif et d'une mentalité de DJ historique, Amplifications of Black Sound from Colonial Mexico échantillonne des sons afro-descendants dans les archives afin d'amplifier les subjectivités noires de la Nouvelle-Espagne. Il cherche à récupérer et à réarticuler les voix et les pratiques auditives des Afro-descendants en Nouvelle-Espagne.
Comme l'ont montré des chercheurs tels que Gary Tomlinson, Ana Mara Ochoa Gautier et Kathryn de Luna, l'écriture occidentale est un mode limité de capture des sons non européens dans les premières Amériques.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)