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Al Ghazali on Islamic Guidance: English Translation of بداية الهداية
Au XIe siècle de notre ère, la croyance des musulmans et leur respect de la charia se sont considérablement détériorés sous l'influence néfaste de la philosophie néoplatonicienne d'AlFarabi et d'IbnSina, du batinisme chiite, des faux soufis et des mauvais érudits en matière de religion. C'est à cette époque de laxisme dans les croyances et les pratiques qu'Abu Hamid Muhammad Al Ghazali (D 505 Hijri) s'est épanoui en tant que rénovateur (Mujaddid) de la deen et comme l'un des plus grands intellectuels de l'histoire de l'Islam.
Bien au fait de presque toutes les disciplines intellectuelles majeures de l'époque, Al-Ghazali a réfuté entièrement les fausses croyances dominantes et a exposé le caractère erroné des pratiques existantes. Pour les remplacer, il a présenté un système de croyances suivant la tradition ashari sunnite et une méthode de pratique à la lumière du Coran et de la Sunna, du Fiqh, du soufisme et de ses propres pensées et expériences. Ce système de pratiques peut être appelé la théorie de la guidance islamique d'Al Ghazalis, dont un aspect est exposé dans le présent ouvrage.
Le Coran met l'accent sur la guidance (hidayat) sur le chemin de Dieu et sur la piété (taqwa). Al-Ghazali (mort en 1111), le plus grand intellectuel musulman et soufi de tous les temps, enseigne que ces deux idéaux coraniques ont un début et une fin, un aspect extérieur et un aspect intérieur, et que personne ne peut atteindre la fin sans avoir achevé le début. Ce qu'est le commencement et comment l'acquérir sont décrits dans le livre d'al-Ghazali Bidayat al-Hidaya, traduit en anglais avec une introduction, un commentaire et des notes par le professeur M. A. Quasem sous le titre Al-Ghazali on Islamic Guidance (Al-Ghazali sur la guidance islamique).
Dans ce livre, la guidance est identifiée à la piété. Le début de la guidance ou de la piété est décrit comme (1) l'accomplissement correct des actes d'adoration liés au corps, (2) l'évitement des péchés, (3) l'observation de l'étiquette des relations avec les gens. Ces trois exigences sont discutées, et la manière dont le temps entre l'aube et la nuit et le temps entre le lever du soleil et midi devraient être passés par quelqu'un qui cherche à atteindre la première partie de la guidance ou de la piété est suggérée dans le livre. Le livre indique également quel devrait être le motif correct de la connaissance religieuse. Ce livre est un précieux manuel de la vie quotidienne pour un musulman pratiquant.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)