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1930: Europe in the Shadow of the Beast
L'année 1930 peut être considérée comme l'aube d'une période de ténèbres, le début d'une décennie qu'Auden qualifiera de "basse, malhonnête". Cette année-là fut l'un des moments les plus réfléchis de la modernité. Après l'optimisme du XIXe siècle, l'Occident avait trébuché dans la guerre en 1914. Il a réussi à survivre à la conflagration, mais il n'a pas réussi à créer quelque chose de valable.
En 1930, l'Europe s'interroge sur elle-même et sur sa viabilité. Où allons-nous ? s'interrogent plusieurs intellectuels publics. Qui sommes-nous et comment construisons-nous des structures sociales et politiques morales ? Pouvons-nous continuer à croire à la perspicacité et à la qualité curative de notre culture ? De grands penseurs - Mann, Woolf, Ortega, Freud, Brecht, Nardal et Huxley - ainsi qu'un certain nombre d'artistes, dont Picasso et Magritte, et de musiciens, comme Weill, ont cherché à s'attaquer à des questions qui restent au cœur de nos vies aujourd'hui :
⬤ La viabilité d'une Europe laïque avec les valeurs des Lumières.
la viabilité d'une Europe laïque avec les valeurs des Lumières ; ⬤ la prise en compte d'une vision plus sombre de la nature humaine
⬤ La culture de masse et ses dangers ; la montée de la politique de l'irrationalité.
⬤ L'identité et l'"autre" dans la civilisation occidentale.
⬤ De nouvelles façons de représenter le monde de l'après-guerre.
⬤ Le dilemme épistémologique dans un monde d'incertitude.
⬤ Le nouveau fascisme était-il une nouvelle norme ou une aberration ?
Arthur Haberman considère 1930 comme une année charnière dans la vie intellectuelle de l'Europe et avec ce livre, le premier à considérer les contributions des intellectuels publics de 1930 comme une seule entité, il force un réexamen et une réinterprétation de la période.