Philosophy, Biopolitics, and the Virus: The Elision of an Alternative
Tous les aspects de la pandémie ont été qualifiés de « totaux », « absolus » et « sans discrimination ». Son nom même le laissait entendre.
Le virus était partout et constituait une menace pour nous tous. Philosophie, biopolitique et virus : The Elision of an Alternative identifie trois moments de la pandémie qui ont été conçus de manière aussi monolithique : (1) « La science », qui devait être unanime pour assumer un rôle souverain et pour que nous la « suivions » ; (2) « les interventions non pharmaceutiques », qui étaient considérées comme la seule réponse possible et sans lesquelles la mort et la maladie « se déchaîneraient » ; et (3) il devait y avoir un seul remède capable d'apporter la fin promise des restrictions, à l'exclusion de toute autre conception de la médecine, du traitement et de la prise en charge. Dans chacun de ces cas apparemment universels, la dissidence vous identifie immédiatement comme un ami du virus.
Michael Lewis affirme que tous ces cas ont révélé leur contre-productivité depuis lors. L'élision d'une alternative se manifeste indirectement dans les blessures infligées à la fois à la société et au logos lui-même.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)